惭愧好舌根，常开大道门。世间三有事，实是不能论。
相逢唯说道，更莫叙寒温。了知世相假，俗理也徒烦。
诗偈 其二十五。唐代。庞蕴。 惭愧好舌根，常开大道门。世间三有事，实是不能论。相逢唯说道，更莫叙寒温。了知世相假，俗理也徒烦。
庞蕴（生卒不详） 字道玄，又称庞居士，唐衡阳郡（今湖南省衡阳市）人。禅门居士，被誉称为达摩东来开立禅宗之后“白衣居士第一人”，素有“东土维摩”之称。有关他的公案时见于禅家开示拈提中，以作为行者悟道的重要参考。其传世的偈颂（迄今流传近200首）以模拟佛经偈语的风格，殷殷嘱咐学佛者修行的依归，在唐朝白话诗派中以其重于说理为一特点。至于他和女儿灵照游戏自在的情节，配合其诗偈中全家习禅的描述，不仅成为后代佛门居士向往的模范，也转而成为戏曲宝卷文学着墨的题材。 ...
庞蕴。 庞蕴（生卒不详） 字道玄，又称庞居士，唐衡阳郡（今湖南省衡阳市）人。禅门居士，被誉称为达摩东来开立禅宗之后“白衣居士第一人”，素有“东土维摩”之称。有关他的公案时见于禅家开示拈提中，以作为行者悟道的重要参考。其传世的偈颂（迄今流传近200首）以模拟佛经偈语的风格，殷殷嘱咐学佛者修行的依归，在唐朝白话诗派中以其重于说理为一特点。至于他和女儿灵照游戏自在的情节，配合其诗偈中全家习禅的描述，不仅成为后代佛门居士向往的模范，也转而成为戏曲宝卷文学着墨的题材。
寄费舜臣印月潭三首 其一。明代。袁华。 户有读书声，门多车辙迹。丈夫岂长贫，一椽聊止息。草深蛙鸣池，苔滋蜗篆壁。俯怜东逝波，仰羡南飞翼。会心不在远，佳处辄终日。玉子落文枰，锦囊出缃帙。相过南山僧，戒律谨三尺。何如尉迟子，酒肉破孤寂。
和陶诗二首 其一。明代。桂彦良。 蛟龙作云雨，蜉蝣出以阴。小大各有适，胡然愁予襟。架插千卷书，壁挂无弦琴。希贤复希圣，视古犹视今。所贵生世间，动止为人钦。有琴莫厌弹，有酒莫厌斟。穷居见高节，寡和乃希音。谁能言嗫嚅，强颜随冠簪。子云媚新室，立言徒艰深。
大明铙歌鼓吹曲十三篇 其十 招关中。元代。杨维桢。 太原李，继忠襄。京兆李，王咸阳。唇齿相依势相望，搆谗煽虚撼金床。王纲偏，圯弗攑，上弗急君父，同盟不相援。徵兵关中伐太原。大丞相，偏将军，士马百万蹂燕云。国已墟，关来从。尉之陀，窦之融。
和张秘丞灯夕韵四首。宋代。刘克庄。 公丞赤地饥荒后，一念通天立致和。永日庭中私谒少，丰年陌上醉人多。更生昔忝陪藜杖，臣甫今宁想玉珂。益郡乐歌何足拟，要书善政续归禾。
和乐天示杨琼。唐代。元稹。 我在江陵少年日，知有杨琼初唤出。腰身瘦小歌圆紧，依约年应十六七。去年十月过苏州，琼来拜问郎不识。青衫玉貌何处去，安得红旗遮头白。我语杨琼琼莫语，汝虽笑我我笑汝。汝今无复小腰身，不似江陵时好女。杨琼为我歌送酒，尔忆江陵县中否。江陵王令骨为灰，车来嫁作尚书妇。卢戡及第严涧在，其馀死者十八九。我今贺尔亦自多，尔得老成余白首。
题陈幼白石浪阁 其三。。范景文。 枕流与漱石，共此静观中。高阁贮云气，将无性所同。